一期一会,月色入门 | 《讲给孩子的说文解字》

音频选自播呀《讲给孩子的说文解字》第75讲

文 | 孟琢

古人的时间感受和太阳、月亮的周而复始密不可分。太阳、月亮互相更替，运转一周，这实际上就是一天。所以在汉字中跟日跟月有关的汉字往往和时间有关系。

今天我们讲两个字，和月亮有关，和时间有关，它们就是期和间。

有的小朋友如果认识这两个字的话会说，老师，你说的有问题。期是从月的，但间是从日的，它和月亮有什么关系？这个说来话长，我们现在给大家仔细地讲。

一、期：相会

我们先看期这个字，星期，星期一星期二的期。这个字从我们的语言感受上来讲肯定跟时间有关，但这个期所表示的时间和月亮的关系是什么呢？这个我们要看它的字形。期这个字从古文字来看，这个字是一个典型的形声字。它的形旁是从月的，在汉字的右边，它的声符是其声，在汉字的左边。

期

期

1.一期一会

那么《说文解字》是怎么解释这个期呢？《说文解字》说，“期，会也”。什么是会呢？其实就是相会，也就是约会。我们有所谓的“一期一会”，这个期是有约会的意思。那约会和月亮的关系是什么呢？其实就是我和月亮有个约会。这种约会的感觉就好像月亮每天都会出现，但它在固定的时间出现，所以你也就在固定的时间等它，这也就是我们和月亮之间的约会。

2.《春江花月夜》

在古人心中，月亮和人的生活是密不可分的。月亮是一种什么呢？月亮特别容易诱发人的诗意。所以古人认为月亮是永恒的，月亮年年岁岁，月亮每一天都会出现，但是人会不断地老去，所以说不同时代的人都和这个永恒的月亮可以永远地进行无休无止的约会。

我不知道小朋友们知不知道这首诗：在唐代初期有一首非常有名的诗，叫做《春江花月夜》，它的作者叫张若虚。这首诗写得很优美，其中有这样几句话：“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”说的是人生一代一代的人无穷无尽，但是无论历史怎么发展，那江月——长江和长江上的明月每一年都是一样的。这个永恒的月亮、永恒的长江好像在等待着人来约会一样，但不知道它们等的是谁。所以“不知江月待何人”，但只见长江滚滚东流，无穷无尽，只见长江送流水。这是一首非常隽永的，带有一种特殊的忧伤的情绪的诗。

3.期的几个引申义

总而言之，月亮永恒，月亮永远挂在天上，但人是在变化的。所以月亮一直在等着不同的人，等着一代又一代的小朋友和自己来相会。所以这个期就有会的意思，就有相会的意思。月亮在那里不变，等着我们去和它相会。因此期的词义就有了相会、有了等待的含义，比如说期待、期许都是等一个东西的意思。

而这个相会往往是在固定的时间，我们和月亮的相会一定是在晚上，大白天的你去哪儿会月亮呢？所以这个固定的时间又有了时期、时间的意思。比如我们现在正处在假期，它是一个固定的时间。所以我们理解期这个字，无论是期会，无论是期待、期许，还是时期、假期，你看那种等待一个东西，而且是在一个固定（时期）等待一个东西的这样的词义特点，都和我们与月亮的相会密不可分。

二、间：缝隙

说完了期我们再看间这个字。在今天间这个字是门里头一个日，但如果我们看早期的古文字，我们看这是金文，这是小篆，我们会看到这个字是什么呢？是门和月的组合。门和日、门和月其实意思差不多，但是古文字中更多的是这个月。我们看金文的形体，这个形体非常的优美。你看这是一个门，两扇门合起来。两扇门中间，在它的上面，高高地悬挂着一轮明月，这轮明月的光芒，这一缕月光能够从门缝里头照进去。

间

1.“隙也”

所以这个间最开始指的是什么呢？《说文解字》说：“间，隙也”。也就是缝隙。门已经关上了，但是月亮能够照进去，照进去的地方恰恰是这两个门的缝隙所在，所以这个间就有所谓的空间的意思，这个缝隙就是一种空间。

2.表示“间隔”读作jiàn

当有了这个空间，实际上就把两扇门隔开了。所以这个间如果读作jiàn，就是什么呢？就是间隔。所谓间隔就是把它隔开。

我们知道有一种行为叫做间谍。大家有没有看一些谍战片，那个间谍很聪明，很狡猾的。间谍是什么呢？就是插在敌人的缝隙里头，插在缝隙中偷偷地去传递情报的那些人。间谍肯定不是光明正大的，一定是见缝插针的，所以叫做间谍，也是插在缝隙中的人。

3.表示“空闲”读作xián

说到这个间它还有一个很有意思的读音，xián。这个是什么呢？其实就是空闲的意思。你注意，我们这个空闲、悠闲、有闲工夫的闲的本字是从月的。这个空闲、这个悠闲就像门缝里头的那一缕月光一样，它不是门里头有个木头。最开始门里头有个木头，我们今天写作悠闲的闲，那个在古代是什么呢？在古代是养牛马的圈。这个是不一样的。

我们看这个字，其实它是一个很有诗意的表示。什么是空闲呢？其实就是心中不要被琐事，不要被任务，不要被各种各样的烦恼填满了，你的心中要有一缕空闲的月光。

4.“但少闲人如吾两人（者）耳”

小朋友们有没有读过苏东坡的一篇非常有意思的文章，叫做《（记）》承天寺夜游。这个文章写的是什么呢？写的是苏东坡在“元丰六年十月十二日”的夜晚，他已经“解衣欲睡”，他已经脱了衣服想要睡觉了。但怎么样呢？“月色入户”，月色照到门里，这就是一个闲的意象：月亮照到门缝中。

苏东坡一看月亮照到门缝中，好美的月光啊，结果怎么样呢？就一时兴起，“欣然起行”，很高兴地起来散步。但是一想，说谁跟我一块儿去共享这种月下散步的乐趣呢？就去承天寺找他的朋友张怀民。

结果见到张怀民，一看真好，张怀民也没有睡，也在看月亮。结果两个人就“相与步于中庭”，两个人一起在庭院中散步，慢慢地走啊走，看着天上的明月，明月照在庭院里。这个庭院很干净，明月照起来，月光照起来怎么样呢？“庭下如积水空明”，就像积水一样，月光照耀之下这个庭院中就像什么呢？就像一潭皎洁的湖水一样，非常的明亮。

水中又有什么呢？“水中藻荇交横，盖竹柏影也”。月亮照到竹柏上怎么样？竹柏上的影子映射到庭院中，就像水中的水草交横一样，这种非常幽深、非常美丽的景象。

走着走着苏东坡就感慨，说其实这一幕并不难得，“何夜无月？何处无竹柏？”哪里都有月亮，哪里都有竹柏。但是为什么只有我们去发现、去体悟到这种乐趣呢？他说因为“但少闲人如吾两人（者）耳”，缺的是像我和张怀民这样的两个闲人。

你看，这种潇洒的，这种出尘的，这种悠然自得的闲人，他们是善于从身边发掘出美，发掘出自由的。这个闲人是什么样的闲呢？其实就是他的心没有被关死，心中能够映射月光。我们看到，汉字和我们古人的诗文的审美也可以是密不可分的。

总结

好，我们今天给大家讲了两个字，一个是期，一个是间.我们注意：在古文字中这个字是从月的，一直到繁体字这个字从月的形体也非常的常用。那么表示跟时间有关的期间这两个字和月亮是密不可分的，这两个字在古文字中都是从月的。