很多人喜欢听鬼故事。
离奇的、惊悚的、不合逻辑的故事让我们脊背发凉，毛孔倒立。
那么，这个世界上到底有没有鬼？
鬼到底是怎么回事？
月光童子和你一起聊聊“鬼”……
丨祖坟影响风水，是鬼在作祟吗？丨
最近有人跟我说，大家喜欢听鬼故事，让我也讲几个。我说好，我可以写几个与自己有关的鬼故事，但是不讲封建迷信，讲因果。所以，讲故事之前先要高搞清楚，鬼是个什么东西。
记得十几年前夏老讲风水。课后我问他：“先生啊，人既然死了，埋在土里，风水的好与不好怎么能够对后代发生作用呢？是不是像道家说的，有个守尸魂在那里守着，然后传递好坏能量呢？”
先生说：“你这个问题问得好。不是守尸鬼，是宇宙间的能量传递。”
这等于没有说。
于是我再问：“我知道宇宙之间存在能量，是什么东西作为媒介在传递？”
先生说：“你问得好，等课堂上你再问。”
我最后没有问，因为担心先生的答案不甚完满而有损他的体面。
其实这个问题，东晋的风水祖师郭璞已经讲过：父母骸骨，为子孙之本，子孙形体，父母之枝，一气相应，由本而达枝也。
具体说就是祖先挂念后代子孙，后代子孙思念祖先，一念与之吻合，交感完成。
郭璞是大修行人，京房（注：京氏易学开创者）、管辂（注：世卜卦观相祖师）所不及。
说白了，就是心念的作用。
丨念念不忘，必有回响丨
关于这个道理，《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》里面也讲了：如母忆子，如子忆母，子母相忆，不相违远。
意思是众生是孩子，佛是母亲，母子互相忆念，所以众生最终可以归宿净土，见到阿弥陀佛。
再往前推，西汉时期有个著名的人物东方朔。当时未央殿上铜钟无故自鸣三天三夜，皇帝征询，有人说有兵争之事，东方朔说有山崩。
他的理由很简单：“铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’精之至也。其应在后五日内。”
三天后，南郡太守上奏山崩绵延20多里。
东方朔在这里运用了五行相生之理和《易经》的阴阳感通之理。
我们现在不少人，家里父母、子女等亲人出事了，身体或者心里都不舒服以及其他感应，也屡见不鲜。
回过头来还说鬼。
丨《易经》中的“鬼”丨
《易经》里虽然有讲祭祀的卦，但没有具体说什么是鬼，只是在既济卦的九三有“高宗伐鬼方”，指的也不是鬼，而是一个少数民族部落。
只有睽卦里面有“载鬼一车”的爻辞。“火泽睽”，上六变则为雷泽归妹。归妹是归魂卦，就有鬼之象；震为大林兑为大泽，大林大泽之中，龙蛇盘踞，鬼怪出入之地。
所以，鬼之字眼也恰好出现在上六爻辞中。
倒是《系辞》里面有几句很重要——
“原始反终，故知生死之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”
终，就是完结；反终自然就回到开始。火泽睽，上离下兑，离位太阳，太阳到了兑的西方就是落山，就是终。回到东方，就是震方，就是开始。离也为心神，生命主宰，自然符合天道，也能够原始反终！
“精气为物”，说的就是宇宙的能量，天地日月的精华；这种能量吸收得越多生命力就越强，越持久。外道的修行，基本上用在有为的“能量”上，以求长生不老，这是见地的问题，因为不明心。
“游魂为变”，就是人心神的变化。道家讲三魂七魄，有出阳神、阴神；西方人讲灵魂；我们民间讲“魂儿”、“神儿”；佛家就是指心念、神识。其实，说穿了就是我们的执着念。
人死了以后，执着的念就是所谓的“阴魂不散”。
丨贪爱心不可要丨
修行重在修心，知道心物一体，无论怎么变还是一个“如幻如化”，了不可得；也就没有执着，没有烦恼，任运自在。
佛讲过，人由于爱而生贪执，而生贪嗔痴三毒，而造种种恶业，由此而形成六道轮回。
善业多的上三道，恶业多的下三道，都是苦。
有的人生前贪爱文物古董，死后神识附着在古董上，不得解脱。
我们佛堂有块蜜蜡佩饰，谁买回家谁的家里就鸡犬不宁，就是有鬼附着的缘故，因为它不明理啊。
甘肃有个人生前太爱恋他的妻子了，车祸死后一直跟着妻子，就是不让别人喜欢他妻子，一旦妻子交了新朋友就让他们彼此之间争吵不休而散伙。
所以大家不要轻视这个“贪爱心”，贪爱心不去，出离心就生不起来；出离心生不起来，解脱就不得。只要你还有世俗的牵挂，就往生不了。
丨哪怕善业、福报也不应该执着丨
有一个著名的公案，就是金碧峰禅师与金钵。按《补续高僧传》记载，金碧峰禅师是成就者，是解脱者，其中并无金钵的故事。
但是本焕老法师曾经讲过这个故事，应该不是假的。
有一天，禅师的寿命到了，阎王派小无常鬼来捉拿他。他入定了，鬼自然找不到。于是就求土地神。土地神说，你要找到他，只要把皇帝给他那最喜爱的金钵敲几下就找到他了。
无常鬼听了以后，就把金钵敲了几下，金碧峰祖师果然出现了，于是鬼就把他捉住了。金碧峰祖师就问为什么要抓我，鬼回答说阎王要你去。金碧峰祖师就说：请个假好不好？七天以后，我再去，说话算数。再三请求后，无常鬼答应了。
于是，金碧峰祖师就想：原来我还是放不下这个金钵啊！砸碎金钵后，他又入定了。无常鬼再来找他，哪儿都找不到，又去找金钵，金钵也没有了。这时，听到金碧峰祖师在虚空中说：“若要拿我金碧峰，除非铁链锁虚空，铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。”
大家看，高僧大德有一分挂碍尚且难以了脱生死，何况我们缺乏修行的人。
所以，大家不管修哪一个法门：净土、密宗、禅宗等等，首先去“贪爱心”，贪爱心去不了，罪就灭不了；要生出离心，出离心生不起来，就在欲望里解脱不了。
因此《》说得好：无我相、无人相、无众生相、无寿者相而行一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
所以就是善业、福报我们也不能执着，不能用有所得心去求，执着了就出离不了三界。
月光童子
►月光童子，幼时即思考人生死亡及归宿事。1990年研习、《易经》及风水、命理诸术至今。