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鬼是个什么东西?丨月光童子说《易经》

甲和灯 2020-07-02 08:01:17

很多人喜欢听鬼故事。

离奇的、惊悚的、不合逻辑的故事让我们脊背发凉,毛孔倒立。

那么,这个世界上到底有没有鬼?

鬼到底是怎么回事?

月光童子和你一起聊聊“鬼”……


丨祖坟影响风水,是鬼在作祟吗?丨

最近有人跟我说,大家喜欢听鬼故事,让我也讲几个。我说好,我可以写几个与自己有关的鬼故事,但是不讲封建迷信,讲因果。所以,讲故事之前先要高搞清楚,鬼是个什么东西。

记得十几年前夏老讲风水。课后我问他:“先生啊,人既然死了,埋在土里,风水的好与不好怎么能够对后代发生作用呢?是不是像道家说的,有个守尸魂在那里守着,然后传递好坏能量呢?”

先生说:“你这个问题问得好。不是守尸鬼,是宇宙间的能量传递。”

这等于没有说。

于是我再问:“我知道宇宙之间存在能量,是什么东西作为媒介在传递?”

先生说:“你问得好,等课堂上你再问。”

我最后没有问,因为担心先生的答案不甚完满而有损他的体面。

其实这个问题,东晋的风水祖师郭璞已经讲过:父母骸骨,为子孙之本,子孙形体,父母之枝,一气相应,由本而达枝也。

具体说就是祖先挂念后代子孙,后代子孙思念祖先,一念与之吻合,交感完成。

郭璞是大修行人,京房(注:京氏易学开创者)、管辂(注:世卜卦观相祖师)所不及。

说白了,就是心念的作用


丨念念不忘,必有回响丨

关于这个道理,佛经《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》里面也讲了:如母忆子,如子忆母,子母相忆,不相违远。

意思是众生是孩子,佛是母亲,母子互相忆念,所以众生最终可以归宿净土,见到阿弥陀佛

再往前推,西汉时期有个著名的人物东方朔。当时未央殿上铜钟无故自鸣三天三夜,皇帝征询,有人说有兵争之事,东方朔说有山崩。

他的理由很简单:“铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩弛者,故钟先鸣。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’精之至也。其应在后五日内。”

三天后,南郡太守上奏山崩绵延20多里。

东方朔在这里运用了五行相生之理和《易经》的阴阳感通之理。

我们现在不少人,家里父母、子女等亲人出事了,身体或者心里都不舒服以及其他感应,也屡见不鲜。

回过头来还说鬼。


丨《易经》中的“鬼”丨

《易经》里虽然有讲祭祀的卦,但没有具体说什么是鬼,只是在既济卦的九三有“高宗伐鬼方”,指的也不是鬼,而是一个少数民族部落。

只有睽卦里面有“载鬼一车”的爻辞。“火泽睽”,上六变则为雷泽归妹。归妹是归魂卦,就有鬼之象;震为大林兑为大泽,大林大泽之中,龙蛇盘踞,鬼怪出入之地。

所以,鬼之字眼也恰好出现在上六爻辞中。

倒是《系辞》里面有几句很重要——

“原始反终,故知生死之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”

终,就是完结;反终自然就回到开始。火泽睽,上离下兑,离位太阳,太阳到了兑的西方就是落山,就是终。回到东方,就是震方,就是开始。离也为心神,生命主宰,自然符合天道,也能够原始反终!

“精气为物”,说的就是宇宙的能量,天地日月的精华;这种能量吸收得越多生命力就越强,越持久。外道的修行,基本上用在有为的“能量”上,以求长生不老,这是见地的问题,因为不明心。

“游魂为变”,就是人心神的变化。道家讲三魂七魄,有出阳神、阴神;西方人讲灵魂;我们民间讲“魂儿”、“神儿”;佛家就是指心念、神识。其实,说穿了就是我们的执着念。

人死了以后,执着的念就是所谓的“阴魂不散”。


丨贪爱心不可要丨

佛教修行重在修心,知道心物一体,无论怎么变还是一个“如幻如化”,了不可得;也就没有执着,没有烦恼,任运自在。

佛讲过,人由于爱而生贪执,而生贪嗔痴三毒,而造种种恶业,由此而形成六道轮回。

善业多的上三道,恶业多的下三道,都是苦。

有的人生前贪爱文物古董,死后神识附着在古董上,不得解脱。

我们佛堂有块蜜蜡佩饰,谁买回家谁的家里就鸡犬不宁,就是有鬼附着的缘故,因为它不明理啊。

甘肃有个人生前太爱恋他的妻子了,车祸死后一直跟着妻子,就是不让别人喜欢他妻子,一旦妻子交了新朋友就让他们彼此之间争吵不休而散伙。

所以大家不要轻视这个“贪爱心”,贪爱心不去,出离心就生不起来;出离心生不起来,解脱就不得。只要你还有世俗的牵挂,就往生不了。


丨哪怕善业、福报也不应该执着

有一个著名的佛教公案,就是金碧峰禅师与金钵。按《补续高僧传》记载,金碧峰禅师是成就者,是解脱者,其中并无金钵的故事。

但是本焕老法师曾经讲过这个故事,应该不是假的。

有一天,禅师的寿命到了,阎王派小无常鬼来捉拿他。他入定了,鬼自然找不到。于是就求土地神。土地神说,你要找到他,只要把皇帝给他那最喜爱的金钵敲几下就找到他了。

无常鬼听了以后,就把金钵敲了几下,金碧峰祖师果然出现了,于是鬼就把他捉住了。金碧峰祖师就问为什么要抓我,鬼回答说阎王要你去。金碧峰祖师就说:请个假好不好?七天以后,我再去,说话算数。再三请求后,无常鬼答应了。

于是,金碧峰祖师就想:原来我还是放不下这个金钵啊!砸碎金钵后,他又入定了。无常鬼再来找他,哪儿都找不到,又去找金钵,金钵也没有了。这时,听到金碧峰祖师在虚空中说:“若要拿我金碧峰,除非铁链锁虚空,铁链锁得虚空住,方能拿我金碧峰。”

大家看,高僧大德有一分挂碍尚且难以了脱生死,何况我们缺乏修行的人。

所以,大家不管修哪一个法门:净土、密宗、禅宗等等,首先去“贪爱心”,贪爱心去不了,罪就灭不了;要生出离心,出离心生不起来,就在欲望里解脱不了。

因此《金刚经》说得好:无我相、无人相、无众生相、无寿者相而行一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

所以就是善业、福报我们也不能执着,不能用有所得心去求,执着了就出离不了三界。


月光童子

月光童子,幼时即思考人生死亡及归宿事。1990年研习佛教、《易经》及风水、命理诸术至今。