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48.你造什么罪业,地狱就现出来一个什么监狱丨宣化上人

宣化上人法雨 2020-02-16 08:35:09



地藏菩萨本愿经浅释

 地狱名号品第五

 ◎一九六九年宣化上人讲述于
美国三藩市佛教讲堂

                         开经偈
        无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
         我今见闻得受持 愿解如来真实义

48

这一品是第五品,叫地狱名号品,说明地狱有什么名字,什么名号的。什么叫地狱呢?地狱是谁造成的呢?人间有监狱;地府里,就是阴间,也有监狱。可是人间的监狱是政府先造好,给犯罪人预备的。地狱的监狱是不是也是这样子呢?不是这样,不是像人间的监狱,预先造好在那地方,等人犯了罪,就把他罥到监狱里。地狱这个监狱只是有名而无形──这个名目是有,而地狱的形相是没有的。要等着你到地狱受罪的时候,才有这个形相现出来;也就是你造什么罪业,地狱就现出来一个什么监狱。

 

这种监狱并不是人造的,也不是鬼造的,而是自己的业力所造成的。你造出来什么样的业力,就有一个什么样的监狱在阴司。阴司又叫阴间,为什么叫阴间呢?因为它没有日、月光,总是黑暗的,所以叫阴间。而造什么罪业,在这阴间,就现出一个什么地狱来,这一种情形是非常巧妙,非常不可思议的。这也就是你所造的罪业,聚集到一起所成就的地狱。所以地狱只有名号,而没有实体,要等到你去受罪的时候,这个地狱才现出来。所以这是非常微妙,非常不可思议的。

 

【尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。】

 

“尔时”:当尔之时。“普贤菩萨”:谁都知道这位普贤菩萨吧!他骑着一只六牙白象,他的行力最大,所以称大行普贤菩萨。“摩诃萨”:这一位大菩萨,“白地藏菩萨言”:对地藏菩萨就说了,“仁者”:这仁者也就是菩萨的一个别名。

 

“愿为天龙四众”:我愿意请你为现在的天龙及四众──比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。“及未来现在一切众生”:和这个未来以及现在的一切众生。“说娑婆世界”:说一说娑婆──这个堪忍的世界。“及阎浮提”:和南阎浮提,这些“罪苦众生”:所有造罪而受苦的这一些众生,“所受报处”:他们造什么罪业,就应该到受什么果报的地方。“地狱名号”:这些地狱的名号,“及恶报等事”:和这种受恶果报的事情。“使未来世”:使令将来的这个世界,“末法众生”:末法的众生。“知是果报”:知道地狱这种果报的厉害问题。

 

【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。复有地狱。名曰四角。复有地狱。名曰飞刀。】

 

“地藏答言”:地藏菩萨听到普贤菩萨这样请问,所以就答覆普贤菩萨说,“仁者”:说有仁爱的这个人,你是一个大慈悲的人。“我今承佛威神”:我现在承藉着佛的威德神通,“及大士之力”:和大士──仁者!你的力量。“略说地狱名号”:我略略地说一说这地狱的名号。“及罪报恶报之事”:他们造什么罪业,就受什么果报。以前造恶,现在就受恶报;做善事,就受善报。而在地狱里,都是受恶报的这些事情。

 

“仁者”:地藏菩萨又叫了一声仁者,说“阎浮提东方有山”:在这南阎浮提的东方有一座大山。这山“号曰铁围”:这座山是铁围山。铁是黑色的,这表示黑暗无光。“其山黑邃”:这座山黑咚咚的,就像在洞里边似的。“无日月光”:这个地方,日月所不能照到,没有日月光。“有大地狱”:在那个地方,有一个最大的地狱。“号极无间”:这个地狱是最大的,也是最高的,叫极无间。无间也就是前边所讲的地狱,有五种的无间。“又有地狱,名大阿鼻”阿鼻是梵语,翻译成中文叫无间。前面那个叫极无间,这个就叫无间。

 

复有地狱”:又有一个地狱,“名曰四角”:这个地狱的名字就叫四角;也可以说这个地狱是四方的,有东南西北四方;也可以说这个地狱里,有四个好像牛角似的,人到这个地狱里,就受这种角触碰,死了又生,生了又死。

 

复有地狱,名曰飞刀”:又有一个地狱,叫飞刀地狱。人在这儿,也不知从什么地方就飞来一把刀,或者把头斩下来,或者把手给斩下来,或者把身上的肉给割破了,流很多血,或者就把你刺死了。刺得身上也痛,腿也痛,周身都痛。痛完了,刚不痛,啊!这个飞刀又来刺,所以,痛了又痛,痛了又痛。这叫飞刀地狱,这种地狱,也是最苦的。

 

【复有地狱。名曰火箭。复有地狱。名曰夹山。复有地狱。名曰通枪。复有地狱。名曰铁车。复有地狱。名曰铁床。复有地狱。名曰铁牛。复有地狱。名曰铁衣。】

 

复有地狱,名曰火箭”:这个火箭地狱,有很多的箭,箭上头都有火。现在向月球射火箭,这种火箭和地狱的这种火箭是一样的。地狱这种火箭是很厉害的,人要是有罪过,要受这个火箭的果报。

 

复有地狱,名曰夹山”:又有一种地狱,人在这种地狱里受苦,受得很厉害的。先是东边的地狱门开了;开了,人就往外跑,好像在监狱里的土匪逃狱似的,以为跑出去就得到自由了。啊!却不知道一跑出这个地狱,就看见两座山。他认为跑到山里头去,就可以躲避这种罪过,于是就跑到山里去了。跑到山里,你说怎么样?啊!这山都是活动的山,由四面夹拢来了,所以前后左右都是山,一起夹,把这个人夹成肉饼,血肉模糊的。在那地方,不但地狱的东门是这样,南、西、北门也是这样子。这狱的门打开了,罪人就往外逃,一逃,看见山,就往山里头跑。一跑到山里头去,却不知道这山里头还是地狱。为什么这样?就因为这个众生的罪业太深了,到处都要受果报,到处都要受这种无法忍受的刑具。为什么有夹山地狱这种的果报呢?就因为这个人在生,对人压迫得很厉害,或者他自己有势力来压迫人,所以死了以后,也受这种夹山的果报。

 

复有地狱,名曰通枪”:这个枪和箭比,箭比较细小一点,而枪的枪头很大,这个枪头一扎,就可以把人扎死。在这个通枪地狱里,这枪或者由前边、由后边、由左边、由右边刺来,一刺,就把罪人的身体刺出很多窟窿来,将身体开了很多的窗户,很多的门,所以全身都是窗,都是门了,因此,这叫通枪地狱,这种地狱也是很难受的。

 

复有地狱,名曰铁”:人在这种地狱里头,铁车由罪人的身上走过来,走过去,把人压在底下。而释迦牟尼佛在因地的时候,有一生,他有天眼通,看见这种地狱里呀!铁车在人的身上走过来,走过去,这种苦太厉害了,他就发一种慈悲心说:“我一定要发心修道,将来我成佛时,把这个地狱里的众生都度出去。”所以,这是释迦牟尼佛最初发慈悲心。

 

复有地狱,名曰铁床”:又有一种地狱叫铁床。坐到这个铁床上,或者睡到这个铁床上,床底下就生出很多刀子来,这些刀子都用火烧红了,这个罪人就被叫来躺在这种铁床上。

 

复有地狱,名曰铁牛”:这铁牛地狱是铁牛,都有牛角,用牛角来顶罪人,令人受罪。“复有地狱,名曰铁衣”:又有一种地狱叫铁衣地狱,这个铁衣是因人在生的时候,受戒又犯戒,就堕落这种铁衣地狱。这种铁衣地狱是怎么样的呢?这种地狱有很多带钩的刺刀。往身上这么一刺,就把身上的衣服都给拉破了,拉破了,他就没有衣服穿,然后又从空中飞来一种铁的衣服,这个受罪的人一看空中有衣服来,他就伸手招说:“衣来!衣来!”说这个衣服你快来啦,快来到我这儿来。那么招招手,这衣服就来了,一来,把他身上都用铁皮子包上,这个铁皮都是用火烧红的铁,一穿到身上,就把身上都烧得焦烂,变成灰了。变成灰以后呢?等一等巧风一吹,本来已没有个他,又现出一个他的形相,这是铁衣地狱。

 

 

 

 

【摘自法界佛教总会中文网站】

 

南无阿弥陀佛

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