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渐行渐远的优雅:民国启蒙修养教科书

居士亭 2019-02-14 13:02:55


受白话文运动的影响,自1920年起,国语课本(即白话文课本)开始在初级小学使用,然后逐渐过渡进入高级小学,在这个过程中,语文教育的文白之争从未停歇,最终在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。


整个小学阶段,国语课本完全替代了国文课本,这似乎是历史发展的必然,但总让人有些遗憾。



在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后,再来读读这些文言老作文,令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香,悠远绵长……


春郊游记

广东番禺三区南田小学卢焯坡



某月某日,校中放假。课余在家,殊无聊赖。闻街外有卖花之声,遂知春日已至。披衣出外,不觉步至山下,牧童三五,坐牛背上,吹笛唱歌。再前行,青山绿水,白鸟红花,杨柳垂绿,桃梅堆锦。仰望白云如絮,俯视碧草如毡。见有茅亭,乃入座。未几,炊烟四起,红轮欲坠,乃步行而回。就灯下而记之。


【读后感】读着这篇老作文,我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文“夕阳西下,炊烟四起,三五童子,放学归来。”文字虽短,意境甚美。再来看这篇作文,文字如此优雅,描写如此生动,对偶恰到好处。恬静的乡野生活已不可复得,真是恍如隔世!



春日游公园记

广东番禺三区南田小学黎寿泉



星期之日,偕友某君作公园之游。时则春风和煦,园花盛开,草木青葱,群鸟飞鸣,游目骋怀,至足乐也。至音乐亭畔,闻有乐歌之声,自放音机出,因与某君驻足听之。既而环游公园,乃知音机之设,遍于园中。公园之大,一人歌之,千万人得而听之。与民同乐,其斯之谓欤?游罢归来,因为之记之。


【读后感】我第一次看到“游目骋怀”,是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候——仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。那时还不清楚文字的意思,临摹了若干遍,方觉得妙不可言。看看这位前辈小学生,他已将“游目骋怀”化用到文章中去了!



清晨上学记

广东番禺三区南田小学游杈波



庚午之春,某日晨起,推窗一望,则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶,夜来风雨洗春娇,可为斯咏也。未几,入书房携书上学。出门,狂风大雨,扑面飞来,大惧急退,入坐房中,无聊而观书。忽观至“讷尔逊冒雪返校”之事至,醒吾心,一跃而起,再携书,奋勇出门。沿途花柳飘摇,泥泞满路,四望无人,独自前行,衣履尽湿,及到校后,乃更衣而坐,未几,钟遂鸣矣。窃思:吾人不为荣誉则已,若求荣誉,必坚忍耐劳,以战胜艰难辛苦,方有出人头地!不然,则畏风怕雨,为山九仞,功亏一篑矣,乃记之以自勉。


【读后感】读文章,可以想见小作者是一个很有趣的人,初见狂风大雨而大惧急退,后观“讷尔逊冒雪返校”又奋勇出门,一个顶风冒雨的少年形象跃然纸上。



春江垂钓记

四川郫县县立第四小学刘在镕



某星期日,学校放假。吾谓友曰:“时当春日,江水清澈,而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否?”友曰:“可!”乃持竿而行。沿途纵观春景,时则桃红柳碧,草长莺飞,顾而乐之。


不觉已至江边矣,余与友乃于垂阳下,选钓鱼矶而坐。则见浪花四散,水天一色,真奇观也。友乃以手持竿,垂于江中。未几,钓线一动,手举竿,遂得一鱼,鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜,余又持竿钓之,终日不获一鱼。友笑谓余曰:“事必学而后能,垂钓亦犹是也!”余曰:“然!当静心以学之。”余遂归,乃留友于吾家宿,遂将鱼烹而食之,味甚鲜美。吾因谓友曰:“今日得鱼之时,鱼跃亦可怜否?”友曰:“彼贪饵而来,是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉?”


【读后感】借友人之言道出己之胸臆,“彼贪饵而来,是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉?”堪称警句,一小学生竟有此等见识!方今之世,不知多少“贪饵”之辈自取沦落,何时醒悟?读此文深感前贤可畏。



记地震

四川郫县县立第四小学李蓂



民国二十二年,七月五日。余正伏案潜修,忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之,则见树木倾斜,花草摇动,溪水有汹涌之状,墙垣有簸动之形。吾方惊诧,觉地面簸荡,若乘舟而涉波涛者,噫!奇异哉,非地震欤?因思夫震撼之大,时间之久,为前所未有者。不数日,友人告余曰,前日地震,茂县以上之大山崩颓,压死人民,不可胜数,岷江上流,为之壅塞。


余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾,岂非吾人之幸福乎?虽然,中华四面受敌,外人协以谋我,国势飘摇,视地震尤烈,吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危险也!


【读后感】这篇作文记叙的是1933年7月5日发生的四川茂县叠溪地震,从文中可以看出,郫县震感也非常强烈——树木倾斜,花草摇动,溪水有汹涌之状,墙垣有簸动之形。小作者为我们保留了一段史实,文末由地震而生发出的感叹更是发人深省。



书楼望月记

四川万县分水场县立第二小学陈晓初



一夕,人静矣。余倚窗读书,偶见月光射入,宛如白练,顿生明月入怀之感,遂弃书起立,循栏徘徊。见夫玉免悬空,光辉皎洁。举目四望,万籁寂寥,清风夜起,促织微吟,顾而乐之。适有孤鸿横岭东,展翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,其音交交,掠余而西也。


时已夜半,月凉似水,忽见草际微动,黑影隐露。余不禁长啸,叹曰:“人耶?鬼耶?何裹足而弗前!”半晌无声,长空寥廓,清寒殊甚。少焉,嫦娥西匿,余亦就寝。


【读后感】此文吾读之再三,有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》——“时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。”原来如此!小作者将东坡妙句化入文中,水乳交融,浑然天成!读毕,为之击节而赞:东坡千载后,亦有知音矣!



听鹃记

四川郫县县立第四小学魏邦权



民国二十二年三月二十一日夜,解衣欲睡,见月色入户,欣然起行,斯时明月在地,庭中积水空明,水中藻荇交横,龙蛇蟠结,盖竹柏葡萄影也。已而庭树之上,鸣声凄切。倾耳听之,似唤“不如归去”者,盖杜鹃也。其鸣急迫,其声凄厉。凡入耳者,未有不动于衷也。夫鹃一鸟耳,昼夜悲鸣,催人耕作,故又谓之“催耕鸟”焉。余听之,不禁有感于中矣!夫人生之光阴有几,而九十春光,尤如白驹过隙焉,彼杜鹃者,夜半啼血,欲唤回将去之东风,吾人对此垂暮之春,能不感韶华之易逝哉?因听鹃而作记自警。


【读后感】又是一个苏东坡的崇拜者,文章前段从东坡《记承天寺夜游》脱化而出,后段的议论由杜鹃鸟而生发,足见少年老成!



夜月采莲记

广东番禺三区南田小学江炳崧



饭后斋中独坐,好友忽临,约往外游。乃束装偕往,盖月下泛舟也。舟次池中,举目四眺,则亭亭独立,不蔓不枝,微风吹来,摇曳波中者,凌波仙子也。而月影星光,益辅其美,殊可乐也!余以良宵美夕,人生难再,故至夜阑兴尽,始摇舟而归,并携莲一枝,置诸瓶内,以驱尘俗。归而记之。


【读后感】月下泛舟,池中观莲,何其美妙!置莲瓶内,以驱尘俗,何其高雅!此非周敦颐乎?此篇作文文字之美倒在其次,生活态度大可玩味。


民国是一个动荡的年代,也是一个文化大变革的年代,既承袭了传统文化的风骨,又带有面向世界的开明,两不隔绝。


因着一份责任感,编写教科书之人皆是当时著名的知识分子、社会精英。蔡元培、张元济、王云五、顾颉刚、叶圣陶、丰子恺、朱自清、夏丏尊……


他们将德育放在首位,却不过多说教,从儿童视角,让孩子们在日常点滴中明白责任和担当。




《民国老课本》相当于我们今天小学的语文教材。这套书是由《启蒙国文 上下册》(原名《新国文》)、《修身国文》(原名《中华修身教科书》)、《女子国文 上下册》(原名《中华女子国文教科书》)、三部分组成。全面地介绍了幼儿识字、历史、地理、动物、植物、生活器具、生活常识等内容。其丰富的程度堪称面面俱到,而且贴近生活,更重要的是,编辑者在介绍知识的同时融入了伦理道德做人的教育,始终把德育教育放在首位。


《民国老作文》是一套记录民国时期全国中学生优秀作文的书籍。全书共分上、中、下三册,全部使用影印技术,最大限度地保留了原书和原作的整体风貌。同时,全书使用文言文写作,作品的体制风格、文采情操,都极为丰富美好,鲜有说教性,篇篇打动人心,是给孩子们慢慢看、慢慢学的作文典范;不仅能够让孩子学习文言文,而且能够对其品格、德行,以及思想和想象达到启发的目的。

《民国小学生作文选刊》集中收选了大量民国时期出版的优秀学生作文。全书共八册,包括:《初学注释论说轨范》和《评注论说轨范》,《初等作文新范》,《言文对照小学论说精华》和《小学论说精华》,《小学论说精华》《全国高小学生成绩新文库》,《言文对照初学论说文范》。

鉴于小学生初学作文苦于文题艰深的实际,这些民国小学生作文的编排,基本上都是从易到难,从简单的实物叙述到议论说明,循序渐进,非常科学。而且编辑者对每篇文章都做了段落层次的分析以及简明扼要的小批,一目瞭然;书中采用的都是新式标点,减少了閲读难度,适合学生学习参考。

这些作文所涵盖的内容非常丰富,包括了小学生学习、生活的各个方面。写作体裁全面,其中包括了叙述文、应用文、说明文以及议论文等所有常见的文体。《民国小学生作文选刊》中选列的文章,可以说是现代学生作文的典范,具有很高的学习参考价值。

【序】刘余莉

自来读书人,解字义,引圣典,做文章,都是易事;然而将所习学之理,与自己的心念行止融汇为一,就是不易的了。古人的智慧,是无诚敬之心不足以摄受的,作者的难得之处,即在于此。涉猎广博,学识深厚,还在其次,要紧的是常存恭敬之心,对一切事一切人,皆能耐心用心的体察,并将所摄入之理,慎思之,明辨之,笃行之,融汇为自己的人生感悟,且以此心推而广之,延伸为对社会现状的担忧。这担忧所来久矣,所以才能对当今社会上的许多问题根源,一语中的,读之使人茅塞顿开。这其中的智慧,都是源于作者长期的熏习,力行与积累,又将自己累积而成的智慧,在书卷中做出了毫无保留的分享。终览全卷,可观之处不胜列举,其最摄心处,乃一「诚」字。作者对自己的读书历程,思维层面,力行后的感悟,以及对社会人生的总结与思考,皆是「诚而述之」。因其诚而生敬,因其敬而生慧,读者若能体会其「诚」之一二,则不光折服于作者的学问见识,更有感于其「诚」之心,若以同样的诚心相受,必会各有所获。



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