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头条 | 70、80、90、00后的鄙视链,无非是一场争夺资源的“代际战争”

2022-06-28 00:47:55

young & fearless

抱歉,年轻真的是可以为所欲为的!


1

《大话西游》里的一场“代际战争”

《大话西游》里有一段情节,讲得是观音捉拿背叛“取经大业”的孙悟空,唐僧却为徒弟求情。这段情节同时出现在电影上、下两部中,可见非常重要。


其中有一段三人对白,很有意思:


观音:孙悟空,你这个畜生,你本来答应如来佛祖护送你师傅唐三藏去取西经,你居然跟牛魔王串通起来要吃你师父,你知不知道你犯了弥天大罪?


孙悟空:少哆嗦,你追了我三天三夜,因为你是女人我才不杀你,不要以为我怕了你了。


唐僧:悟空,你怎么这样对观音姐姐讲话呢?

我觉得这段话象征了社会上的三种人:


观音象征着既得利益者,他们把自己当成“制度和权威”的偶像,动不动就“上纲上线”,其实不过是在维护自己的位置、自己的利益;


孙悟空象征着挑战者,,自己就永无出头之日,所以他们不按游戏规则办事,还要把当权者“拉下神坛”,把观音菩萨还原成“女人”;


而唐僧就更有意思了,他象征着旁观者,也就是“打酱油的”。一方面他也是反权威的,但不是打倒,而是把高高在上的观世音菩萨叫成“观音姐姐”,拉下凡尘;另一方面他也不赞成孙悟空的那种激烈的对立行为。


不愧是真正的“佛系青年”啊


更深一步探讨,我觉得他们代表了社会主流的几代人,观音代表了70、80后,孙悟空和唐僧代表了两种不同的90、00后。


他们之间的冲突,是社会学所说的“代际战争”——一代人成为另一代人的敌人,互贴标签,互贬对方,争夺资源。

2

代际战争是一场你死我活的资源争夺战

一次访谈,崔健回答“和80、90后的代沟”时说:“别以为你比我小20岁、30岁,我们就不是一代人。天安门只要挂着像,我们就都一样。”


媒体喜欢夸大几代人不同的生活方式,就是为了方便贴标签其实今天习惯给90、00后贴的“异类”标签,十年前属于80后,二十年前属于70后。


代际冲突的真正原因,是存量社会资源的竞争——从房子、高薪职位,到公共资源、传播媒体……


以前很少看到“代际战争”这个词,因为70、80后这两代人社会上的利益冲突不大。


70后进入社会是1990-2002年,这十年是“国退民进”的十年,一大半的人进入体制内,和他们争的是50、60后,一小半的人进入体制外,一片“野蛮生长”的无人竞争之地。


80后进入社会是2002-2012年,这十年是增长最快的十年,出现了互联网等等大量新行业,进入这些行业的80后,处于没有“天花板”的竞争环境中。


因为蛋糕在做大,70后升职、创业空间大,就为80后提供了更多的高薪职位。


但从2012开始,90后进入社会时,增长出现了向下拐点,新行业的增量也大大减少,社会有如一盘处于“收官”阶段的棋,有价值的空位已经很少了。


在一家平均年龄为30岁的公司,70、80后占据了大部分“主管、经理级”职位,可将来又只有少数人能上升到高管或出去创业,这就直接封杀了“90后五到十年内的上升通道。


只有少数90后,幸运地进入了极小数“指数级增长”的独角兽公司,才有可能像80后一样,享受“无天花板”的晋升。


所以,别再用“代沟”这种文化冲突去掩盖真正的利益冲突了,70、80后对90、00后的代际战争是一场真正的你死我活的资源争夺战,在增长的背景下,几乎没有缓解的余地。


观音:你知不知道你已经犯了弥天大罪,你还抢了紫霞仙子的月光宝盒,分明就是想避开我嘛!


悟空:既然避不了,我老孙就跟你决一死战!(将月光宝盒一抛)

3

给你三颗痣的人

面对着晋升路上的“铜墙铁壁”,90后刚进社会不久的心态还是相信事在人为,削尖了脑袋也要成为墙壁”的一份子。 


一位名牌高校自称“受挫的90后女生”,给某职专栏作家来信说:


……我面临的最大的挑战不是来自我的工作本身,而是与周围人的相处。……我就主动去找别人,对每个人都是微笑。……虽然我已经抛弃了自己的被动,去积极与人结交相处我还是逐渐感到自己在人际交往上的力不从心……


媒体常说,90后是要求“个人权利平等”的一代人这种文化解读在现实面前不堪一击。对“权力”的敬畏是深入人类骨髓之中的“趋利避害”的本能,区别在于,70、80后可以开辟“新根据地”,来逃避过去的“权力集中营”,到了90后,哪儿哪儿都是“权力的铜墙铁壁”唯有选择“向权力靠拢”


观音:你还没有变成真正的孙悟空托世,这是因为你还没有遇上那个给你三颗痣的人,当你遇上他之后你的一生就会改变

吊诡的是,新锐势力往往被鼓励“反权威”,实际动机却是“70、80后老人太多,又不方便直接下手”。


《鹿鼎记》里的神龙教,洪教主夫妇为了清除老臣,培养了一批少年;康熙为了除掉鳌拜,拉拢韦小宝这样的草根……


这种“重用年轻人”,本质是用权威的方式去反权威,无法改变权力结构的实质。


90后甚至是00后经过头一两年的“努力融入”,发现自己已经没有可能像十年前的师兄师姐一样凭实力硬拼时,很多人就选择缩到自己的“小时代”里,通过自娱自乐的二次元三次元,忘记残酷的现实世界。


这就是另一种90、00后的生活。

 

4

非主流长大了怎么办?

观音和孙悟空,虽然一个是权威,一个是反权威,但他们追求的东西都是话语权这一点和唐僧是对立的。


唐僧:唉,那个金刚圈尺寸太差,前重后轻左宽右窄,他带上之后很不舒服,整晚失眠,会连累我嘛!他虽然是个猴子,可是你也不能这样对他,官府知道了会说我虐待动物的!说起那个金刚圈,去年我在陈家村认识了一位铁匠,他手工精美、价钱又公道、童叟无欺,干脆我介绍你再定做一个吧!


悟空:闭嘴!


观音:闭嘴!

唐僧和他们最大区别在于,他开始追问工作在自己内心世界中的意义:我为什么要取经?我这样辛辛苦苦的工作,到底为了什么?


这个问题在70、80后看来,根本不用去想,工作还需要意义吗?


菩提:爱一个人需要理由吗?

至尊宝:不需要吗?

菩提:需要吗?

当然,我还是前面的观点,不要过多的文化解读,这就是资源竞争中,处于不利一方的“失落者心态”。


40年改革开放,给了我们一个幻觉,一代人会比一代人过得好。可这个规律终会打破,不在90后,就在“蛋蛋后”。


这就是日剧中,日本“代际战争”的时代背景


二战后出生的50、60后,白手起家,创造了日本的经济复兴,他们面对的也是“没有天花板”的社会;而70、80后,工作不久就遇上了经济衰退,不但不可能超过父辈的成就,还要接手他们的“烂摊子”,只好去追求“个性解决,生存价值”。


日剧的结尾总是年轻人的价值观战胜了他们的父辈,这当然是电视台为了收视率而讨好年轻人,事实上,非主流长大,就变成了主流。


观音:我要再提醒你一次,金箍戴上之后你再也不是个凡人,人世间的情欲不能再沾半点。如果动心这个金箍就会在你头上越收越紧,苦不堪言!


至尊宝:听到!

日本的70、80后,在放逐自我追求了一段时间的“生活的意义”后,又一个个西装革履,回到了他们深恶痛绝的职场,在父辈的阴影下,过着点头哈腰的生活。


因为他们发现了一个秘密:新一代人的失落只是暂时的,他们掌握着“代际战争”胜利的终极武器——时间。


5

抱歉,年轻真的是可以为所欲为的!

上海的居住证积分有一个年龄规定,43岁以上,每一年要倒扣两分。两分还是相当值钱的,因为交一年社保仅积3分;多读三年研究生,积分仅比本科多10分。

 

体制内有一个“人人皆知的秘密”,39岁如果升不了“县处”,基本上就退出了“上升通道

体制外也好不了多少,70、80后在“代际战争”中有个最大的弱点——“35岁危机”。


除非进入高管的行列,35岁以后,你的身价在“人才市场”就开始了各种隐性贬值,一旦出路被堵死,你在公司的处境就开始微妙起来。


这个每年移动一格的杠杠今年已经移到了1983年,覆盖了三分之二的70、80后。


6

“既得利益者”与“利益挑战者”的战争

2006年,22岁的“80后”扎克伯格面对60后的杨致远创办的雅虎10亿美元的收购意向,最后选择了拒绝。


风水轮流转,到了2013年,90后的埃文-斯皮格尔创建Snapchat,让扎克伯格大为恐慌,为了把这个竞争对手扼杀在摇篮中,抛出了30亿美元的收购价,并邀请斯皮格尔到他办公室来做客,没想到收到的回复是:


“我很乐意与你见面……前提是你来见我……”


几年后,Snap真的成了Facebook最大的威胁。


我刚刚工作时,常常看到报纸上称我们是“70后”,并教导我们应该如何生活;等到我们这一代掌握了媒体,又忙不迭地送出“80后”“90后”的标签,企图向他们输出价值观。


马佳佳又代表90后,用贴标签的方法反击:“我们是没被阉割的一群‘正常人’。”


而隐藏在这些口水战背后的,是一场“既得利益者”与“利益挑战者”之间的战争。


可不管怎么说,也许打败你的是同一代人,但彻底取代你的,必是下一代人


来源:职场学习类微信公众号:人神共奋(ID:tongyipaocha)

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