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【因果不虚】百业经 之 能持子——愿力成熟 富家证果(78)

寿康宝鉴云享人生 2020-07-01 16:42:13

真诚地希望诸位戒色或是修行上有所体会的师兄,能将您们的故事及感悟与其他师兄分享。您的分享或许就是指引他们接触佛法的契机,前行的明灯。感恩!


发露忏悔将自己的所犯过失向大众说出来,没有隐瞒。更能洗清业障,积累资粮哦!


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随喜您的功德。南無阿弥陀佛!

能持子 
——愿力成熟  富家证果

一时,佛在王舍城,城中有一位财富圆满的德卫峡玛婆罗门,邻近的德卫夏城,有位杰日婆罗门,此二婆罗门关系极为密切。杰日婆罗门娶舍利为妻,夫妻共同生活,妻子怀孕九个月后,生下一个非常庄严的孩子,夫妇为孩子的降生举行了隆重的诞生仪式,取名为舍利子。德卫峡玛即能持婆罗门,与妻子共同生活生了一个孩子,取名能持子,他们都用牛奶、酸奶、油饼等精心地喂养着各自的孩子,这两个孩子如海莲般地迅速长大了,他们俩也是同窗共读,护助护学,论典都基本精通,学业圆满了。舍利子进一步博学论典和辩论,十六岁时,许多辩论家都辩败在他的手下。后来,他独自走进森林随一外道出了家。待世尊出世后,舍利子和目犍连对佛法生起了无比的信心,转依佛门,并在世尊前精进努力灭尽烦恼,获证阿罗汉果位,佛陀分别授记:舍利子为智慧第一,目犍连为神通第一。能持子后来则作了引胜国王的大臣,经常来往于皇宫,作很多事情。但他经常恃王权,要挟婆罗门、施主等,敛征赋税、暴取民财。此时的舍利子与能持子是截然不同。能持子已娶妻成家。 


此时,舍利子观察到调化能持子的机缘已成熟,打算去度化他。一天早晨,舍利子著衣持钵到能持子家里化缘去。当时舍利子只见能持子安坐在马拉鬘嘎树荫下,指挥人挤奶。正高声吆喝时,突然看见舍利子从很远的地方来了,高兴得不能自抑,跑上前去抱住舍利子,非常激动,对舍利子说:“久违的老同窗,今日重逢真让我太高兴了,今天请您光临我家,我好好地供养您鲜奶。”舍利子却婉言谢绝道:“老同学您有这颗心就可以了,非常感谢,但,您家我是不会去的。”能持子疑惑不解地问:“为什么不去我家?我们分别这么久了,好不容易有一见面的机会,为什么不到我家去好好聚餐?如果您不去,我心里十分难过的,您不要拒绝老同学的盛情,好不好?”舍利子说:“因为现在我们彼此的行为(Kiriya)完全不同,你现在的行为全是不如法的,借职权暴敛赋税,害了许多众生等等。从礼仪上,我们可以打招呼,但去你家没多大意义。”能持子强辩道:“舍利子,您不要这么说,我是一个在家人,在家人的生活需要很多消费,不得不作一些事,否则,生活无法解决。您看,我上有父母,下有妻儿奴仆亲眷,周围有亲戚朋友,都要靠我维持他们的生活;上面还要依靠国王,依靠国王必须护持土地,护持土地则经常要供养土地神、护法神,还要经常供养沙门、婆罗门等,还有许多事情要作,这样,若去如理如法的行事,怎么能行?”舍利子告诉他:“既然这样。我问你问题,你能否好好回答我?”“可以,我一定好好回答。”“你刚才说你为了你的父母、妻子、奴仆、亲朋等不得不造业,那么,譬如你为父母造了很多的恶业,还没来得及忏悔便死了,随业堕入了地狱,此时,阎罗君以各种兵器击打残害你,你非常难忍,就祈求阎罗君不要打杀你,你不是为自己而是为父母而造业的,阎罗君会不会原谅你,放宽你?”“舍利子,这肯定是不会放宽的,只有自作自受。”“那么,我再问你,一个人为赡养父母去如理如法地行事,自己与父母即生中都能得到很大的安乐,父母也高兴,自己也积累了很多资粮,人享受生活不一定造恶业,如果这样,父母是否很高兴?”“如果你为妻子亲眷等造恶业,随恶业而堕恶趣,阎罗君会不会因为是为别人造业而不打你惩罚你?”“那肯定不会放过我的。”“那如果你为了他们而如理如法地去行持,他们也会善待你,这个没有什么疑义吧?”“确实没有什么疑义。”通过舍利子一步深入一步的点化,终于使他如梦初醒,觉得自己为父母、妻子、亲朋、眷属等造了很大的恶业,顿时生起很大的后悔心,一时忍不住内心的痛悔,在舍利子面前呜呜痛哭起来,边苦边用衣服揩着泪水,并于舍利子前忏悔:“舍利子,我的行为确实不如法,最近,我又娶了一个小妾,为此也造了很大的恶业。现在,我愿把她好好打发回娘家,在您面前受持五戒。”舍利子也慈悲地摄受了他,为他授了五戒。如此圆满地调伏了能持子后,舍利子便返回了。 

过了很久,一次,舍利子来到印度南方的森林中,有一位从王舍城来的比丘,他遥见舍利子后,心里非常欢喜,马上趋前顶礼。舍利子问他:“你从何处来?”“从王舍城来。”“那你知道王舍城的能持子吗?”“知道,知道,是尊者以前的同窗好友,后来,受了居士戒。”“他现在仍旧对佛陀和正法具有很大的信心和欢喜心吗?他的身体生活各方面都好吗?”“能持子对佛陀和正法还是很有信心和欢喜心的,但他的身体患了重病,看来是很危险。”舍利子听后,立刻披上法衣前往王舍城。时能持子重病卧床,看见尊者亲临探病,非常欢喜,欲起不得。舍利子连忙摇手示意:“不要起来,不要起来,我在一边坐就是了。”舍利子亲切地询问:“老同学,你是否觉得很痛?比以前稍有好转吗?……”如是详详细细轻声细语地询问了他的病情饮食等。能持子有气无力地说:“舍利子,我现在已经病得不行了,昼夜都是特别的痛……”歇了一会又说道:“我的头痛得比一个大力气的人用绳子紧紧捆绑一个毫无力气人还痛;我的肚子痛得比屠夫把牦牛的内脏全掏出来再塞进去还痛,非常地难忍;我的浑身滚烫得象两个大力人把我拖在熊熊燃烧的烈火里一样滚烫。病情愈来愈重,没有一点好转,看来,活命无望了。”舍利子对他说:“能持子,我问你,你好好地回答。你觉得地狱(Niraya)与饿鬼(Peta)哪个好?“饿鬼好一点。”“饿鬼与傍生呢?”“傍生好一点。”“傍生与人呢?”“人好。”……这样依次问到欲界的最后梵天,能持子说:“生在梵天是最好的。”舍利子郑重地告诉他:“如果你觉得梵天的果位最好,那就好好听我给你传授四无量心的教言,你好好作观,肯定能转到天界。”(藏文中有广明,此处从略)传完教言后,舍利子就往回返。此时,世尊观知舍利子没有对他传究竟的法,只能升天,不能得圣果,马上显示神变,在舍利子走后,显现在能持子前。能持子见到世尊生起无比的欢喜心,佛为他传了相应的法,能持子得到了无来果位(Anagami)。世尊又显示神变比舍利子先到,坐在那里等舍利子。舍利子来到佛前,世尊问:“你哪儿去了?”“世尊我去给能持子传法了。”“你传的法不究竟,在你走之后,我又去给他传了法,他得到了圣果。”舍利子赞叹:“善哉!善哉!如来神变无比,如来度众无边!” 


时诸比丘请问世尊:“世尊,能持子以何因缘生于富贵之家,对佛生起欢喜心?请为我等宣说。”世尊告曰:“此乃前世的愿力所致。很早以前,无争城的龙天国王治理朝政,整个国家安泰和平,君臣齐心合力,人民无争无怨。这时,他手下有位大臣,常借王权,暴敛赋税,生活奢侈,放荡闲乐。有一个穷人见了,觉得应该积累一些善法,后来遇到了一位独觉,他也尽力作了供养,供毕独觉显示神变飞走了。他观想自己在独觉前顶礼发愿:以今供养独觉的善根,愿我将来生于富贵之家,能象国王手下的大臣那样,依仗权势享受美好的生活。诸比丘,你们是怎么想的?当时的穷人就是现在的能持子。还有一段因缘,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时,他皈依佛门受了居士戒,临终时发愿:愿在释迦佛出世时,令佛欢喜。当时的这位居士就是能持子,以两世的愿力成熟故,他今生先作大臣,依仗国王的权势暴敛民税奢侈享乐,后来遇佛生欢喜心得证圣果。”其因缘如是也。



尽一切恶得须陀洹 然后布施远离诸苦

受苦众生令得解脱 怖畏众生令得远离

殊胜经典:僧伽吒经


回向


此文若有错谬,我皆忏悔。

若有功德,普皆回向。

愿众生早日戒除邪淫,得大自在!

南無阿弥陀佛!南無阿弥陀佛!南無阿弥陀佛!

南無月光如来!南無月光如来!南無月光如来!


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